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我是我，是因為我生來如此，
而你是你，是因為你生來如此。
如果我因為你，才成為我，
你因為我，才成為你，
那麼，
我不是我，你也不是你。
───猶太教祭司孟德爾(Rabbi Mendel)
家庭的功能
功能良好的家庭是培養成熟人格的園地，換言之，家是一個提供成長的場所：
1. 家庭不僅提供生存所需，也提供生長空間。
2. 它能滿足成員的心理需求，包括自主和依賴之間的平衡；也能提供社會化訓練以及性別角色的認同。
3. 它讓每一個家庭成員──包括父母──都有成長和發展的機會。
4. 它是建立自尊的地方。
5. 它是個人社會化的主要單位，同時也是社會持久生存的關鍵。
何謂成熟
成熟的人能區分且接受自己和他人是不同的個體．能建立清楚的自我界限(self-boundary)，有良好的自我概念，也能夠和自己的家庭系統建立良好而有意義的關係，但又不會過度融入家人的生活裡而迷失自己。
這表示他可以自由運用情緒，他不會滿腹怨憤，也不會愛某個人太深入，可以在恰當的時候選擇不帶罪惡感的離開。
自我分化(differentiation of self)
每個人都需要經歷自我分化(differentiation of self)的過程。分化後的個別性和不分化的依附性，其實是一條連續線的兩個端點，我們位於這兩個端點當中的某一點上。擁有自我使我們勇於獨特而與眾不同，然而自我又必須落實在社會範疇──人際關係當中。
自我統合(self identity)
個人的自我統合(self identity)結合了自我實現以及歸屬依附的需求，事實上，尋求獨立以及依附他人這兩種需求常常處於兩極的衝突當中，但是我們不能只有其一，而必須兩者兼顧。
何謂功能良好的婚姻？
婚姻關係建立在無條件的愛情上，它不是一種情緒化的感覺，而是一個抉擇。功能良好的關係，基礎在於兩人之間的平等。需要有兩個真誠相連、自我實現的崇高靈魂之間的平等關係，好讓夫妻在漫長的婚姻旅途中，因為擁有對方的愛而能在精神及心靈上繼續成長。
在健康的婚姻中，夫妻雙方都知道必須為自己的行為和快樂負起責任，他們也知道外在事物所帶來的快樂不可能是絕對而持久的。
生命本來就是一個從依賴環境到仰賴自己的過程。婚姻關係需要兩個長大成熟的大人，而長大成熟意謂著能夠腳踏實地以及獨立自主。健康的關係的必備條件，是平等的關係以及各自負起責任。如同兩人合奏一首樂曲，個人演奏自己的樂器，充分表現自己獨特的技巧，但又充分配合相互投入。
在健康的關係裡，還有一件很重要的事，就是兩個人都必須承諾遵守某些紀律。史考特．派克(M. Scott Peck)認為下列四個原則是建立紀律的方法，它們能減輕生活中的痛苦。愛的承諾可以激勵紀律的實行；而紀律本身也是承諾的一部分。
1. 能夠延遲滿足。
2. 接受自己的責任。
3. 誠實無欺，忠於真實。
4. 為了靈性成長，節制某些需求。
誰是健康盡責的父母
有高度自尊及自我接納的父母，懂得如何照顧自己的需求，而不必利用子女來獲得力量、滿足和安全感。父母也有來自自身家庭的問題，因此為人父母者，要在心態上獨立，脫離自己的父母，處理曾有的情結以及未了的事件，並修正毒性教條在自己身上造成的破壞性，才能帶領孩子建立高度的自我價值感。
毒性教條基於主奴般不平等的關係，父母之所以擁有權威只因為他們是父母，他們理所當然的永遠正確、不會錯，因此，他們的孩子應該永遠聽話。即使是最成熟的父母也難免會陷入情緒低潮或心情混亂的情況，如果在「天下無不是的父母」這種敎條之下，許多屬於父母的情緒就會理所當然地傳遞給孩子，成為孩子的一種情緒了。
五種自由
家庭治療大師薩堤爾女士認為人有五種天賦的自由：
1. 有自由去聽和看此時此刻發生的事，而非只能聽和看過去、未來或「應該」的事物。
2. 有自由去思考自己所想的，而不是應該怎麼想。
3. 有自由去感覺自己真正的感受，而不是應該的感覺。
4. 有自由去渴望以及選擇自己想要的，而不是應該要的。
5. 有自由去幻想自己想要達成的目標，而非永遠扮演安全而僵化的角色。
擁有這些自由，我們能夠達到完全的自我接納和人格整合。巨大的個人力量，將由上述的五種力量中產生。當人完全自由時，所有的精力都可以用來解決問題、滿足需要，而不需要消耗精力於瞻前顧後，則人的功能可望充分發揮。
這五種自由相反於嚴苛批判及錙銖必較的完美主義。健全的家庭也有衝突和意見不合的時候，但是家庭成員們會避免對他人的價值做出批判。
有效溝通
有效的溝通來自於良好的自我界限。功能良好的夫妻彼此能誠實溝通，並給孩子良好的示範。
溝通中需要加以解釋，因為人與在對話中，常有下列三種斷章取義的現象：
1. 以偏概全──以單獨的事件或個體的特質來概括整個群體。
2. 過分簡化──省略事實、過分簡化也是常見的說話方式。
3. 扭曲──牽扯到偏見、讀心術及不正確的因果推論習慣。
上述三種謬誤的溝通方式都必須加以質詢、核對和澄清，才能了解彼此心中真正的感受或需要。
如何批評是顯示家庭功能良好與否的一個指標，亦即成員是否具備有效溝通的能力。有些學者認為家人間良好的溝通，是心理健康的基礎，而不良溝通是病態的象徵。
功能良好的家庭，溝通是具體的，含有下列特點：
1. 高度的自我覺察及對別人的敏感。
2. 溝通是交換具體明確且由感官可以察覺的行為資料。清楚地用「我」的訊息來表達「自我負責」的意願。
3. 對於他人未察覺的行為及自己內在的感受，給予適切的回饋。
4. 願意透露自己的感覺、欲望和認知。
功能良好的家庭規則
在一個功能良好的家庭裡，家規是清楚而明顯的。准許衝突是親密關係及健康家庭的標記。良好的衝突也是一種溝通方式，唯有不健全的家庭，才會否認問題的存在。
公平的爭吵
關係良好的夫婦不怕困難和爭論，並且會學著如何做公平的爭吵。公平的爭吵包括：
1. 自我肯定（重視自己的觀點），而非攻擊對方（不擇手段地打敗對方）。
2. 把焦點放在現在，避免重翻舊帳。例如：「我做好晚餐後卻一直等不到你回來，我覺得生氣；我希望我們的晚餐能夠溫熱好吃！」而不是說：「你又是過了晚飯時間才到家，我記得去年度假的時候，你也是沒有時間觀念而遲到…。」
3. 避免說教，盡量說出具體而實際的內容。
4. 使用「我」的訊息，不要批評對方。
5. 誠實的溝通必須要精確地表達己意，而非盲目的同意，呈現表面的完美和諧。
6. 不要爭論細節，例如：丈夫說：「你遲到了二十分鐘！」太太說：「不，我只遲到十三分鐘。」
7. 不要列舉罪狀。
8. 積極傾聽。在做反應之前，先重複對方所說的，並且由對方的回應中確定你所聽到的確實是對方所表達的意思。
9. 如有爭論，一次只爭論一件事。
10. 要有鍥而不捨的精神。不要在溝通中輕易放棄，努力找出共同解決的辦法，但是並非堅持誰是誰非。鍥而不捨的精神在溝通中十分重要，除非是在溝通中受到凌辱，否則最好能堅持下去。
一般來講，隱含式的規則導致衝突的機會較大，例如：在性別角色方面的規則，通常很少做有意識的討論，多半是隱含式的規則。隱藏式的規則被提出來做有意識的討論，因此家庭的暗流較少，孩子們不需要藉著偏差行為表達家庭的秘密或系統失衡，他們也不會過度被捲入這個病態系統中。
良好及有效的家規
良好的家庭規則允許家人擁有前述的五種自由，也准許彈性和自發性的存在。當家人犯錯時，錯誤被視為成長的機會。羞辱他人，在健全的家庭裡會被強烈的禁止。在健全的家庭中，會有正向的規則促進家庭的快樂和歡笑，而且家裡的每一份子都被視為珍貴而獨特。
良好的家庭規則可以摘要如下：
1. 可以提出問題討論以及面對解決。
2. 准許薩堤爾所說的五種自由存在，而且努力達成。家人都可以表達自己的想法、感覺、欲求和幻想。
3. 家人之間的關係是平等的，每個人都同樣的有價值。
4. 家人的溝通是直接平等的，多半基於感官可以察覺的資料，也就是具體明確而且所傳遞的訊息均可由外顯行為觀察得到。
5. 家庭成員知道如何使自己的需求得到滿足。
6. 家人可以展現跟其他人不同的特質。
7. 父母言行一致，他們是自我約束的管理者。
8. 家庭成員的角色具有彈性。
9. 家庭氣氛自然而快樂。
10. 家人會有責任感來維持共同的規則。
11. 侵害到其他家人的價值觀時，會感到抱歉。
12. 容許犯錯，而且視錯誤為學習的過程。
13. 家庭系統是為了個人而存在。
14. 父母親具有健康的羞愧之心，也能面對自己的羞愧。
健全的家庭裡，有一個很奇妙的現象，那就是家人的群集性和個體性是可以共存的──「真正的自我」與「親密的關係」乃因個體的獨立完整才能產生，而且我們也需要藉著分離和距離才能真正享有團聚的甜蜜。
空虛和心靈貧乏的人，需要藉著別人才能使自己變得完整。他們會說：「因為我需要你，所以我愛你。」
一個曾經面對孤獨而獨立自主的人，卻知道自己有能力過得充實，他們尋覓伴侶是為了追求真愛，而不是找一個幫助自己變得充實和完整的人。他們說的是：「因為我愛你，所以我需要你。」他們的愛是給予，而非需求。
我是我，是因為我生來如此，
而你是你，是因為你生來如此。
如果我因為你，才成為我，
你因為我，才成為你，
那麼，
我不是我，你也不是你。
───猶太教祭司孟德爾(Rabbi Mendel)
家庭的功能
功能良好的家庭是培養成熟人格的園地，換言之，家是一個提供成長的場所：
1. 家庭不僅提供生存所需，也提供生長空間。
2. 它能滿足成員的心理需求，包括自主和依賴之間的平衡；也能提供社會化訓練以及性別角色的認同。
3. 它讓每一個家庭成員──包括父母──都有成長和發展的機會。
4. 它是建立自尊的地方。
5. 它是個人社會化的主要單位，同時也是社會持久生存的關鍵。
何謂成熟
成熟的人能區分且接受自己和他人是不同的個體．能建立清楚的自我界限(self-boundary)，有良好的自我概念，也能夠和自己的家庭系統建立良好而有意義的關係，但又不會過度融入家人的生活裡而迷失自己。
這表示他可以自由運用情緒，他不會滿腹怨憤，也不會愛某個人太深入，可以在恰當的時候選擇不帶罪惡感的離開。
自我分化(differentiation of self)
每個人都需要經歷自我分化(differentiation of self)的過程。分化後的個別性和不分化的依附性，其實是一條連續線的兩個端點，我們位於這兩個端點當中的某一點上。擁有自我使我們勇於獨特而與眾不同，然而自我又必須落實在社會範疇──人際關係當中。
自我統合(self identity)
個人的自我統合(self identity)結合了自我實現以及歸屬依附的需求，事實上，尋求獨立以及依附他人這兩種需求常常處於兩極的衝突當中，但是我們不能只有其一，而必須兩者兼顧。
何謂功能良好的婚姻？
婚姻關係建立在無條件的愛情上，它不是一種情緒化的感覺，而是一個抉擇。功能良好的關係，基礎在於兩人之間的平等。需要有兩個真誠相連、自我實現的崇高靈魂之間的平等關係，好讓夫妻在漫長的婚姻旅途中，因為擁有對方的愛而能在精神及心靈上繼續成長。
在健康的婚姻中，夫妻雙方都知道必須為自己的行為和快樂負起責任，他們也知道外在事物所帶來的快樂不可能是絕對而持久的。
生命本來就是一個從依賴環境到仰賴自己的過程。婚姻關係需要兩個長大成熟的大人，而長大成熟意謂著能夠腳踏實地以及獨立自主。健康的關係的必備條件，是平等的關係以及各自負起責任。如同兩人合奏一首樂曲，個人演奏自己的樂器，充分表現自己獨特的技巧，但又充分配合相互投入。
在健康的關係裡，還有一件很重要的事，就是兩個人都必須承諾遵守某些紀律。史考特．派克(M. Scott Peck)認為下列四個原則是建立紀律的方法，它們能減輕生活中的痛苦。愛的承諾可以激勵紀律的實行；而紀律本身也是承諾的一部分。
1. 能夠延遲滿足。
2. 接受自己的責任。
3. 誠實無欺，忠於真實。
4. 為了靈性成長，節制某些需求。
誰是健康盡責的父母
有高度自尊及自我接納的父母，懂得如何照顧自己的需求，而不必利用子女來獲得力量、滿足和安全感。父母也有來自自身家庭的問題，因此為人父母者，要在心態上獨立，脫離自己的父母，處理曾有的情結以及未了的事件，並修正毒性教條在自己身上造成的破壞性，才能帶領孩子建立高度的自我價值感。
毒性教條基於主奴般不平等的關係，父母之所以擁有權威只因為他們是父母，他們理所當然的永遠正確、不會錯，因此，他們的孩子應該永遠聽話。即使是最成熟的父母也難免會陷入情緒低潮或心情混亂的情況，如果在「天下無不是的父母」這種敎條之下，許多屬於父母的情緒就會理所當然地傳遞給孩子，成為孩子的一種情緒了。
五種自由
家庭治療大師薩堤爾女士認為人有五種天賦的自由：
1. 有自由去聽和看此時此刻發生的事，而非只能聽和看過去、未來或「應該」的事物。
2. 有自由去思考自己所想的，而不是應該怎麼想。
3. 有自由去感覺自己真正的感受，而不是應該的感覺。
4. 有自由去渴望以及選擇自己想要的，而不是應該要的。
5. 有自由去幻想自己想要達成的目標，而非永遠扮演安全而僵化的角色。
擁有這些自由，我們能夠達到完全的自我接納和人格整合。巨大的個人力量，將由上述的五種力量中產生。當人完全自由時，所有的精力都可以用來解決問題、滿足需要，而不需要消耗精力於瞻前顧後，則人的功能可望充分發揮。
這五種自由相反於嚴苛批判及錙銖必較的完美主義。健全的家庭也有衝突和意見不合的時候，但是家庭成員們會避免對他人的價值做出批判。
有效溝通
有效的溝通來自於良好的自我界限。功能良好的夫妻彼此能誠實溝通，並給孩子良好的示範。
溝通中需要加以解釋，因為人與在對話中，常有下列三種斷章取義的現象：
1. 以偏概全──以單獨的事件或個體的特質來概括整個群體。
2. 過分簡化──省略事實、過分簡化也是常見的說話方式。
3. 扭曲──牽扯到偏見、讀心術及不正確的因果推論習慣。
上述三種謬誤的溝通方式都必須加以質詢、核對和澄清，才能了解彼此心中真正的感受或需要。
如何批評是顯示家庭功能良好與否的一個指標，亦即成員是否具備有效溝通的能力。有些學者認為家人間良好的溝通，是心理健康的基礎，而不良溝通是病態的象徵。
功能良好的家庭，溝通是具體的，含有下列特點：
1. 高度的自我覺察及對別人的敏感。
2. 溝通是交換具體明確且由感官可以察覺的行為資料。清楚地用「我」的訊息來表達「自我負責」的意願。
3. 對於他人未察覺的行為及自己內在的感受，給予適切的回饋。
4. 願意透露自己的感覺、欲望和認知。
功能良好的家庭規則
在一個功能良好的家庭裡，家規是清楚而明顯的。准許衝突是親密關係及健康家庭的標記。良好的衝突也是一種溝通方式，唯有不健全的家庭，才會否認問題的存在。
公平的爭吵
關係良好的夫婦不怕困難和爭論，並且會學著如何做公平的爭吵。公平的爭吵包括：
1. 自我肯定（重視自己的觀點），而非攻擊對方（不擇手段地打敗對方）。
2. 把焦點放在現在，避免重翻舊帳。例如：「我做好晚餐後卻一直等不到你回來，我覺得生氣；我希望我們的晚餐能夠溫熱好吃！」而不是說：「你又是過了晚飯時間才到家，我記得去年度假的時候，你也是沒有時間觀念而遲到…。」
3. 避免說教，盡量說出具體而實際的內容。
4. 使用「我」的訊息，不要批評對方。
5. 誠實的溝通必須要精確地表達己意，而非盲目的同意，呈現表面的完美和諧。
6. 不要爭論細節，例如：丈夫說：「你遲到了二十分鐘！」太太說：「不，我只遲到十三分鐘。」
7. 不要列舉罪狀。
8. 積極傾聽。在做反應之前，先重複對方所說的，並且由對方的回應中確定你所聽到的確實是對方所表達的意思。
9. 如有爭論，一次只爭論一件事。
10. 要有鍥而不捨的精神。不要在溝通中輕易放棄，努力找出共同解決的辦法，但是並非堅持誰是誰非。鍥而不捨的精神在溝通中十分重要，除非是在溝通中受到凌辱，否則最好能堅持下去。
一般來講，隱含式的規則導致衝突的機會較大，例如：在性別角色方面的規則，通常很少做有意識的討論，多半是隱含式的規則。隱藏式的規則被提出來做有意識的討論，因此家庭的暗流較少，孩子們不需要藉著偏差行為表達家庭的秘密或系統失衡，他們也不會過度被捲入這個病態系統中。
良好及有效的家規
良好的家庭規則允許家人擁有前述的五種自由，也准許彈性和自發性的存在。當家人犯錯時，錯誤被視為成長的機會。羞辱他人，在健全的家庭裡會被強烈的禁止。在健全的家庭中，會有正向的規則促進家庭的快樂和歡笑，而且家裡的每一份子都被視為珍貴而獨特。
良好的家庭規則可以摘要如下：
1. 可以提出問題討論以及面對解決。
2. 准許薩堤爾所說的五種自由存在，而且努力達成。家人都可以表達自己的想法、感覺、欲求和幻想。
3. 家人之間的關係是平等的，每個人都同樣的有價值。
4. 家人的溝通是直接平等的，多半基於感官可以察覺的資料，也就是具體明確而且所傳遞的訊息均可由外顯行為觀察得到。
5. 家庭成員知道如何使自己的需求得到滿足。
6. 家人可以展現跟其他人不同的特質。
7. 父母言行一致，他們是自我約束的管理者。
8. 家庭成員的角色具有彈性。
9. 家庭氣氛自然而快樂。
10. 家人會有責任感來維持共同的規則。
11. 侵害到其他家人的價值觀時，會感到抱歉。
12. 容許犯錯，而且視錯誤為學習的過程。
13. 家庭系統是為了個人而存在。
14. 父母親具有健康的羞愧之心，也能面對自己的羞愧。
健全的家庭裡，有一個很奇妙的現象，那就是家人的群集性和個體性是可以共存的──「真正的自我」與「親密的關係」乃因個體的獨立完整才能產生，而且我們也需要藉著分離和距離才能真正享有團聚的甜蜜。
空虛和心靈貧乏的人，需要藉著別人才能使自己變得完整。他們會說：「因為我需要你，所以我愛你。」
一個曾經面對孤獨而獨立自主的人，卻知道自己有能力過得充實，他們尋覓伴侶是為了追求真愛，而不是找一個幫助自己變得充實和完整的人。他們說的是：「因為我愛你，所以我需要你。」他們的愛是給予，而非需求。
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