外遇 離婚 與多重關係--Ma Li

書寫，對我是心靈療癒的旅程，
昨日，用三本書的概念，回顧生命的情愛糾葛，
寫完後，呼吸變深了，
心靈的感受是，天空變晴朗了，
如同今日讓人驚喜的陽光一般。

我終於準備好，可以在明日，
講這大主題：〈外遇、離婚、與多重關係〉

演講對我言，不是知識傳遞，而是生命的敞開，
若我無法清晰地看見與面對生命裡類似的經驗，
我如何去講，別人生命裡如此深刻重大的主題呢？


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一份有許諾的婚姻，又發生外遇，意味著什麼？
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早上，我問了自己這問題，然後寫得昏頭茫然，迷路了，
於是，我找展求助，請他聽我說話。

最後，展給了我，他上課的架構，
我補充了自己擅長的靈魂渴望，吃飽飯後將之整理如下。

△，展提的架構，是三角形模式。
三角形有3個點，分別代表：「自我。婚約。社會」

----------自我----------
------／--------＼---------
--／-----------------＼----
婚約＿＿＿＿＿＿社會

嗯～ 接下來，是我的理解與詮釋：

婚約（或親密的承諾），
是一個兩人（面對兩個家族）的約定。
是一份，〈在親族見證下，在神前，許下的諾言〉
即使不是教堂的婚禮，沒有誓約的儀式，
迎娶時祭拜祖先，燃放鞭炮，都象徵，對那”看不見且更大的”，宣告與祈福。
這份許諾，主要精神，是相互扶持，不離不棄。

若加入，《關係花園》一書所謂，〈親密的許諾〉
則是：許諾將心朝對方敞開分享，並在彼此分享時與對方”積極同在”。


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這份許諾，通常也在社會的見證下完成，
社會對伴侶的影響，取決於伴侶內在吸納的社會規範。
（若 訴諸法律 或實施 親友的道德譴責，則是強迫施行社會影響力）

於是，伴侶心內的某些力量，從社會學習而來（或稱制約），
或引領 或規範著 伴侶們的抉擇與行為。
若心自然敞開，由良善、公義、慈悲的力量引領，則社會，給予兩人祝福；
若心是封閉的，由罪惡、恐懼、羞恥的力量規範，則社會，給予兩人詛咒。
這是存在於伴侶內心，隱形的承諾。


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這兩種承諾，最後都由個人的自我來決定，而反應或行動。

自我，表面上也就是〈人格〉，天性與教育互動經年累月養成的；
人格，在我們前面的論述裡，有人格面具、人格坑洞等結構；
人格，是我們的天性適應社會的形貌，組合成個人獨特風格。

但在我的心裡，人，不只是自我，
自我只是個容器，容器裡裝的是靈魂；
靈魂在容格的說法，是一百萬歲，函容全體生命的集體心靈。
靈魂，超越自我而存在，
但靈魂卻得依賴自我容器，才能在現世以”人的故事”展現。

所以，展的三角形架構，被我擴充成樹形結構。


------------自我---------------------覺
------／---∥∥---＼---------------知
--／-------∥∥-------＼-----------意
婚約＿＿∥∥＿＿＿社會------識
------------∥∥---------------------↑
▂▂▂▂∥∥▂▂▂▂▂（地面）
﹏﹏／﹏∕靈﹨﹏＼﹏﹏﹏﹏↓
﹏／﹏∕﹏魂﹏﹨﹏＼﹏﹏﹏無
／﹏∕集體潛意識﹨﹏＼﹏﹏意識

自我，通常受制約於記憶，以及最早的學習，也是社會規範所在。
而靈魂層面，服從於更大的規範，
靈魂，在我的理解裡：
是，活著去愛，敞開去經驗，而後，回歸完整，
靈魂經常要，擁有更完整豐富的人格，能將靈魂的獨特性展現。
用我常說的話是，活出真我來。

集體潛意識，則帶著更混沌的所有，
種族存活，與生命合一的動力；以及所謂的累世業力。
海寧格所謂，更大的秩序與良知，愛的序位，也在此層次運作。


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有了以上，樹形模式，我們再問一次：
一份有許諾，在神的見證下的婚姻，發生外遇，透露了什麼？

我的看法是：

自我，在婚約許諾時，是有信心遵守婚約的。
生活的腳步前進，生命發展往前進展，
自我需要容納的內容越來越多：
配偶的需求、自我發展、經濟、孩子、親族………

於是，自我開始吶喊：『不夠了，不夠了』
那是生命遇到困頓，原先的自我格局不夠容納，人感受到壓力之時。

有時，則是生命的際遇，人生的意外導致地底的能量湧上：
至親去世，家庭生變（孩子夭折、車禍意外、失業、重病….）
自我面臨，若不改變，無法適應生存的時機。

或生活平順得過，自我的容量其實是夠的，
只是人活得太平順呆板認真，失去了熱情活力，
（這通常是中年危機的典型）
某種無意義感，某種情感需求、某種孤單，某種對年老或死亡的恐懼…..
靈魂的能量湧上來，想尋找熱情。
連自我都阻擋不了。

於是，當時許下婚約的”自我”無力應變或阻擋，
某種”破局”出現，從地底而來的靈魂能量擁湧而上，
原來的自我認同瀕臨破碎，新的自我認同還在找出路，
這是我理解的：〈外遇時機的人格狀態〉

這時候，如果婚約中的兩人，擁有真實的許諾，
也就是，《關係花園》的親密許諾，
每每在自我脆弱，靈魂能量湧現，
每每在人格恐懼無助，熱情尋找出路之時，
都朝伴侶開放，都得到伴侶無論斷的同在，與情感支持，
於是，靈魂得以有所依存，親密的力量支持著變局往前，
關係的強度，足以支持，人生的困局、變革，或靈魂尋找熱情的旅程。
而，外遇，無任何空隙，能進來。

但若，婚約裡，無真實的親密許諾，
兩個人，共同奮鬥，卻不一定同心，
兩個人，彼此照顧，卻只觸及生活層級，
則無法應對，擁湧的，自我認同危機，靈魂能量洶湧的轉變時期。

這時候，【外遇、身心疾病、意外或上癮，會在此時接手，來管事情】。


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書寫至此，我停手凝視螢幕，喘息不已，覺察手腳的冰冷，
我的緊張，在說什麼？（我反身自問）
是我寫錯了，還是我畏懼於文字裡透露的真實？

我停下來，將自己浸泡在《胡德夫》的歌聲裡，召喚我靈魂的自由，
我敲擊著各個情緒的穴道，疏通內在阻塞的能量，
於是，我觸碰到眼角的濕潤，心裡的凜然。

凜然，上面【】裡的那句話，讓我凜然；
我稱【外遇、身心疾病、意外或上癮】為死亡的輕吻。

死亡的輕吻出面管事，強迫舊的自我死亡，以痛苦的方式，為新的自我催生。
外遇，只是其中一種……
外遇，只是其中一種，一種方式…..
外遇，只是其中一種，一種方式，而已……


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外遇的能量，如此強烈，有時，非凡人能阻擋。
然而，外遇的能量有了，凡人如何應對，
過程裡的故事是美麗是醜惡，則攸關人格平日的情操與份際。

《關係花園》的親密分享，在這裡會說：
分享，包含浪漫的觸動；
分享，若得到同在與支持，關係裡的敞開與親密，
足以支持浪漫止於觸動而不行動。 （如同分享暴力的念頭一般）

分享的敞開與同在，帶來探尋，尋找更深更深的人格整合，
這本就是外遇動力追尋的：自我的新生。

然而，凡人難以做到如此分享；
聆聽者也很難做到無論斷的全然同在，同時敞開自己的脆弱與傷處；
外遇的動念者，在分享後，也很難安在於伴侶的傷痛與脆弱，繼續陪伴。

這是，外遇的念動，終於變成行動的背景。


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在電影《甜蜜蜜》裡，老實純淨的黎明，孤身到香港奮鬥
（像極了現在的台商婚姻的兩地分離）
即使他的夢想是：賺了錢把家鄉的未婚妻接到香港結婚；
他還是與新認識的張曼玉，相愛做愛相扶持，形成了強而濃烈的親密連結。
這外遇，是生命取暖，在異地尋找相伴，個人回應孤單無助的內在方式。

黎明單純的舊自我，到了五花十色的香港，需要轉變（學英文是象徵），
張曼玉，是他在異地的朋友，帶路人，某種人格陰影相遇的楷模。

這部電影的主角們（四人：黎明、張曼玉，還有他們各自的另一個伴侶）
都有可以讓故事發展至美麗的質地，這也是電影，賺人眼淚之處吧！
四人關係，歷經8年的糾葛；在時間的祝福下，最後，恢復秩序；
愛，於是流動。


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另一部電影《失樂園》，改編自度邊淳一情色美學的小說。

男女主角強烈而纏綿的激情相遇，最後雙雙殉情收場，
愛欲、道德和死亡的纏綿糾葛，讓我觀看時得張口呼吸，氧氣才足夠。

男主角尋求外遇，回應中年無意義感，即將垂老的失落；
女主角尋求外遇，綻放濃烈的情感，一種燃燒的渴望；

我難道滿足於這樣，就這樣過完一生，然後死去嗎？
這是每個中年人的吶喊，
死亡的輕吻，以外遇開始，終結於死亡的大吻。

〈在即將乾枯時，奮力一搏〉這是男女主角如櫻花般的豔麗，
也是日本魂魄裡回應生命困頓的精神。

他們人格展現出來的樣貌，是美麗，是醜惡？
繫乎觀眾自身的生命際遇，導演留給觀眾很大的詮釋空間。

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最後，在電影《麥迪遜之橋》裡，農場中純樸堅毅的家庭主婦，
在橋上遇到男主角，像是終於遇到靈魂伴侶一般，
這也是自我認同需要轉變嗎？

主角難道不是過得安穩平順，毫無困難？
農場的生活，與大地接觸，難道也有人格坑洞嗎？

在我的詮釋，是靈魂尋求整合，強烈的美感與心靈需求，
為乾枯的平穩生活，尋找水源；
而橋上的相遇，則是生命遇上了瀑布。

女主角無法抗拒，兩人的一夜情，充滿了感官的飽實感和心靈的融合感。
但她的人格出面選擇，為了保有丈夫與兒女，在農莊輿論的安寧，
她沒有回應男主角私奔的邀約，她留在農場裡，繼續平靜過完一生。

她保存秘密不再行動，直到死後，兒女們才從信裡得知母親曾有的悸動。

那一夜情，讓她乾枯許久的靈魂，活生生地活了起來。
〈無法忽視的泉湧，不阻攔〉是靈魂的特質；
〈保有它，讓生活回歸平靜〉則是農婦人格的堅毅。


這故事美麗動人卻又讓人無法不深思，
是人格與靈魂在交織得最緊密的故事，
在自我─婚約─社會的三角形，
以及樹形模式裡，樹根往下的靈魂動力，
全然編織進來了。


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這3個取樣，真的足以描繪外遇的內在歷程嗎？
難道外遇不就是慾望而已？

人性，在我這兒，是全然的豐富，
有些看起來只有慾望的外遇，
在我心裡，依然可以觸碰到，他們的誠實魂魄與堅毅；
當我，願意信任且接納，人性裡的謊言失節與軟弱。

人，豐富到什麼都有，
能展現哪一面向，通常是互動出來的。

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我願意相信，大部分的婚約，
在親族與神的見證下，都是真誠的。

而人格，是否能隨著生命的擴展，順利的死亡與新生，
需要我們溫柔而堅定地互持自己靈魂尋求熱情的渴望。

關係，是否能陪伴兩人不停死亡與重生，
跨越衝突，進入整合而又再次浪漫，
需要我們堅定而真誠地，敞開和與伴侶同在。


(資料來源:相遇部落格 http://mypaper.pchome.com.tw/news/lishu)