女性主義及後現代－社會研究的特徵

．

女性主義社會研究的特徵

1. 對女性主義價值立場和觀點的擁護
2. 反對在假設、概念和研究問題的性別主義（性別偏見）
3. 重視在研究者和研究對象間同理聯結的建立
4. 敏銳地關注性別關係和權力如何滲透在社會中的各層面
5. 重視把研究者私人感受和經驗融入研究歷程中
6. 在選擇研究技術和銜接不同學術領域上具有彈性
7. 確認人類經驗的情緒和互相依賴的層面
8. 是行動取向的研究，企圖促進個人和社會改變

後現代社會研究的特徵

1. 拒絕所有的意識型態和有組織的信念系統，包括所有的社會理論。
2. 強烈地仰賴直觀、想像、個人經驗和情緒。
3. 無意義感和悲觀主義，相信世界永遠不會改變。
4. 極端的主體性，在其中心智和外在世界無從區分。
5. 狂熱的相對主義，在其中存在著無數的詮釋，但無一特別優越。
6. 擁護歧異、渾沌、與持續變化的複雜性。
7. 拒絕研究過去或別處，因為只有此時此地是切身相關的。
8. 認為因果是不可能研究的，因為生命太過複雜、瞬息萬變。
9. 篤信研究永遠無法真實重現社會世界所發生的事。

女性主義及後現代主義，都是屬於非主流的價值觀，甚至有些人在剛始的時候，會認為它們是叛道離經的。但是，我愈來愈覺得接納不同的聲音，對於我們的世界是很需要的，並且它們具有特別的意義，例如：在家庭暴力的研究中，就非常需要女性主義的觀點，來看待所發生的一切及事件的脈絡，否則，以社會中所謂主流價值，將會令受害的婦女無處可容身。

舉例來說，今天，我坐公車經過廣慈博愛院，圍牆後面的建築物已經拆除，取而代之的只有高高的鷹架，只見工程的標誌寫著「捷運系統工程預定地」，只聽到公車司機跟乘客，閒聊中關心著何時才會完工。我心中一驚，那些老人呢？他們都搬到那裡去了呢？希望他們都已經好好的被安置了。眼看著，社會福利政策設施一直被公共政策所擠壓，弱勢族群們要自求多福了！

車子一轉，到了廣慈博愛院另一面，司機指著一棟較新的建築物說：「你看這間就是那『賺食查某』被抓到了都關在這裡。」映入眼中～我想那是專門為收容雛妓所設的庇護所，～「哇咧！！原來這些才是他們一般人的想法嗎！」可是，跟我們在社會工作上，千辛萬苦為了拯救雛妓所努力的想法，差別這麼的大！就短短的幾秒，我的經驗告訴我，在一般社會人士的價值中．性別偏見，意識型態、組織信念，很多的忽略漠視，可見這些都是很常見的。

另一面來說，這些因為信念及價值觀的東東，其來有自，亟需用「後現代主義」的價值觀給予解構，才能再造新的平衡及信念，這也是另一種對主流的挑戰，我個人認為是在一個僵化的社會所必需的，只有解構再建構，才能讓社會更進步。否則若是訴諸武力，必然會造成傷害。平和的創造新的可能性，改寫生命的故事，是後現代主義很大的功勞。

不論如何，女性主義及後現代主義的非主流價值觀，雖然它們也有它們的盲點，以及很多需要改進的地方，但配合時代的需要，是很實用及有效率的主義及價值觀。